'Takım Elbiseye Son': Mobutu Döneminin İkonik Ceketi 'Abacost' Geri Dönüyor
Kinşasa'daki bir atölyede, cesur kumaşların üzerinde vızıldayan dikiş makineleri, Kongolu terzilerin ve stil sahibi müşterilerinin, bir zamanlar diktatörlükle özdeşleşmiş bir takım elbiseyi yeniden hayata döndürdüğünün habercisi.
"Abacost", genellikle Mao yakalı, kravatsız giyilen ve kavurucu ekvator sıcağı için ideal olan önden kapalı bir ceket tasarımına sahip.
Bu ceket, leopar desenli şapkasıyla birlikte, 1970'lerde Batı tarzı gömlek ve kravatların neredeyse yasaklandığı bir dönemde giymeye başlayan Başkan Mobuto Sese Seko'nun imzası niteliğindeydi.
Otoriter lider, bu giysiyi ulusal kimliğin bir sembolü ve eski sömürgeci güçlerin normlarından bir kopuş olarak memurlar için zorunlu kılmıştı.
İsmi bile - "a bas le costume" yani "takım elbiseye son" ifadesinin kısaltması - bir başkaldırı eylemiydi.
Mobutu'nun otuz yılı aşkın iktidarının ardından 1997'de devrilmesiyle, eski elitlerle bağlantılı görülen bu takım elbise gözden düştü.
Şimdi, yaklaşık otuz yıl sonra, yeniden sahnede.
Kinşasa'nın en tanınmış terzilerinden Serge Okasol, "Şu anki trend bu" diyor ve hem gençlerden hem de yaşlılardan sipariş yağdığını ekliyor.
Demokratik Kongo Cumhuriyeti'nin başkentinin merkezinde bir benzin istasyonunun arkasına gizlenmiş Okasol atölyesi, bu takım elbiseyi ilmek ilmek yeniden yorumluyor.
Paris'te moda eğitimi aldıktan sonra Serge ve kardeşi Auguy, babalarının kurduğu aile işini devralmak için ülkelerine geri döndüler.
Bakanlar, generaller, yöneticiler ve diplomatlar artık düzenli müşterileri arasında; bazıları tanesi yaklaşık bin dolara mal olan takımlardan tek seferde 15 adede kadar sipariş veriyor.
'Kendimize özgü kılmak'
"Bunun gibi birçok atölye var ama en iyisini Okasol yapıyor," diyor pahalı bir siparişi teslim aldıktan sonra AFP'ye konuşan bir müşteri.
Bir diğer müşteri Percy Losso ise en çok rağbet gören tasarımların Afrika kumaşları kullanılarak yapıldığını ve bu takımları bir "kültürel kimlik" ifadesine dönüştürdüğünü belirtiyor.
Serge Okasol, "Klasik bir stili alıp onu kendi dilimize çeviriyoruz" diyor.
Modern abacost, Batı tarzı takımların sade görünümünün aksine, genellikle özenli işlemelere veya canlı desenlere sahip.
Tasarım süreci müşteriyle başlıyor; birçoğu, Mobutu dönemi takım elbisesinin geri dönüşüne yardımcı olan Kongolu müzisyenlerden ve influencer'lardan ilham alan fikirlerle geliyor.
Auguy, ölçülerini alırken genç bir müşterisine, "Telefonunuzdan gönderdiğiniz modelde sivri bir yaka vardı. Ama ben burada daha klasik bir yaka tercih ettim" diyor.
Daha varlıklı müşteriler, yüksek profilli etkinlikler için çiçek desenleri veya boncuklarla süslenmiş abacost'lar sipariş ediyor.
Bazıları ise daha da ileri giderek cekete baş harflerini, hatta kendi portrelerini ekletiyor.
Terziler tek bir kuralla yaşadıklarını söylüyor: "Kimliğini ifade et".
'Gerçek sır'
İşletmenin arkasında, Almanya ve Japonya'dan ithal edilen yüksek teknolojili makinelerin çalıştığı büyük bir hangar vızıldıyor.
Yaklaşık 30 işçi, ceket ve pantolonlardan kol ve iliklere kadar farklı görevler üstleniyor.
Serge, "Buradaki insanlar detaylara çok önem verir" diyor. "Bir takım elbiseyi işçiliğinden anlayabilirsiniz."
Birkaç sokak ötede, çamurlu bir yol boyunca derme çatma tezgahlarda Asya'dan gelen daha ucuz takımlar sıralanıyor.
Seri üretim abacost tarzı ceketler yaklaşık 50 dolara satılıyor ve terzilik işlemleri loş odalarda anında yapılıyor.
Yerel terziler, farkın kaliteden kaynaklandığını, ithal ürünlerde genellikle polyester karışımlı düşük kaliteli kumaşlar kullanıldığını savunuyor.
Auguy, "İyi bir takım elbisenin asıl sırrı kumaştır" diyor. "Sahte olanlar ısıyı hapseder. Gerçek kumaşla nefes alabilirsiniz."
Dünyanın en yoksul ülkelerinden birinde stil, kimliği, statüyü ve gururu ortaya koymanın güçlü bir yolu olmaya devam ediyor.
Kinşasa, tasarım kıyafetlere büyük paralar harcayan bir kült hareketin adanmışları olan, gösterişli giyinen züppeleriyle, yani "sapeur"leriyle tanınıyor.
Auguy, ister zengin olsun ister şehrin kenar mahallelerinde yaşam mücadelesi versin, Kinşasa'da giyimin modadan daha fazlası olduğunu vurguluyor.
Serge de aynı fikirde: "Bir Kinşasalı için iyi giyinmek zırh kuşanmak gibidir. Bu, özsaygı ve güvenilirlikle ilgilidir."
Bu makale, bir yapay zeka aracı kullanılarak Türkçeye çevrilmiştir.
FashionUnited, dünya çapındaki moda profesyonellerinin haberlere ve bilgilere daha geniş erişimini sağlamak amacıyla yapay zeka dil teknolojisinden faydalanmaktadır. Doğruluğa özen gösterilse de, yapay zeka çevirileri sürekli olarak gelişmektedir ve şu an için tamamen kusursuz olmayabilir. Bu süreçle ilgili herhangi bir sorunuz ya da yorumunuz varsa, bize info@fashionunited.com adresinden ulaşabilirsiniz.